Рисовать? Руководить как раввин? Что делать?

Это не значит, что двухчасовое интервью с раввином Давидом Гринштейном может дать интервьюеру реальное представление о том, кем он является как личность, услужливо заметил раввин Давид Гринштейн в конце двухчасового интервью.

Он совершенно прав. Даже если вы отошли от верного, хотя и клише, утверждения о том, что никто никогда и никого по-настоящему не знает, все равно верно и то, что невозможно узнать кого-либо после двух часов разговора по телефону.

Но верно также и то, что после этого заключительного комментария интервьюер узнает о раввине Гринштейне больше, чем в противном случае.

Получайте информационный бюллетень The Jewish Standard по электронной почте и никогда не пропустите наши главные новостиБесплатная регистрация

Итак, в качестве преамбулы — это обязательно будет совершенно неполное знакомство с очень сложным человеком — читатель, пожалуйста, познакомьтесь с раввином Давидом Гринштейном.

Это подходящее время для встречи с ним. После 13 лет работы в качестве раввина Конгрегации Шомрей Эмуна в Монклере он уходит на пенсию. И сейчас — и в течение следующих нескольких недель — некоторые из его работ, а также работы местной художницы Гарриет Финк висят в галерее наверху синагоги.

Эти два факта — то, что он раввин и художник — являются двумя главными нитями в жизни раввина Гринштейна. Иногда они враждуют друг с другом, иногда хорошо работают вместе, и всегда занимают его. Очень очень занят.

Насколько он себя помнит, связь раввина Гринштейна с иудаизмом уходит корнями в далекое прошлое. «Бог дал мне любовь к Торе», — сказал он. «И у меня не было выбора. Бог дал мне то, что Бог дал мне».

Его дед по отцовской линии, Цви Гринштейн, был «любвеобильным, мудрым и великим учителем», сказал раввин Гринштейн. «За свою жизнь он многое пережил».

Цви Гринштейн родился в Литве, «был бохуром ешивы, очень образованным, очень многообещающим, а затем сбежал в Израиль, совершил алию в 1909 году». Так продолжалось до 1913 года, когда он приехал в Соединенные Штаты. Отец Давида, Иосиф, родился в этой стране; Отец Джозефа всегда хотел вернуться в Израиль, «но жизнь сложилась», сказал его внук. «Когда я знал его, он был в том возрасте, в котором я сейчас, и он был древним, древним человеком». Если говорить более прозаично, то он владел кондитерской в ​​Ричмонд-Хилле, Квинс, где жил со своей женой Фридой.

Юный Дэвид и его дедушка «проводили много времени вместе, учась, вместе говоря на иврите. Он дал мне великий дар утешения в иврите и дал мне возможность вместе испытать нашу великую традицию».

Отец Давида также был увлечен иудаизмом, но его отношения с ним были менее прямыми. Он был раввином, еврейским педагогом и еврейским общинным работником, но он любил свою традицию больше, чем хотел жить в соответствии со всеми ее ограничениями. «Он был очень иконоборческим», - сказал его сын. «По сути, он был апикоросом», еретиком. Тем не менее, он преподавал в педагогической школе Ю. «Он был непревзойденным педагогом».

Дэвид Гринштейн родился в Джерси-Сити, но семья довольно быстро переехала в Бэйсайд, Квинс, а затем на Лонг-Айленд. «Мой отец был очень настойчивым человеком, и с ним не всегда было легко ладить», — сказал его сын. Они жили в Болдуине, на острове, а затем переехали в Бруклин; «Последняя карьера моего отца была исполнительным директором Boro Park Y».

Джозеф Гринштейн настоял на том, чтобы его сын получил традиционное еврейское образование, поэтому, когда он вырос и семья переехала, Дэвид перешел из Еврейской академии Северного Квинса в Еврейскую академию округа Нассау — HANC — в MTA, школу для мальчиков при университете ешивы. в верхнем Манхэттене, а затем в самом университете Ешива. «Меня готовили стать раввином», - сказал он. «Мне нравилось изучать Талмуд, поэтому я думал о том, чтобы стать учителем Талмуда, а не раввином общины. О том, чтобы быть рош-ешивой».

Религиозная принадлежность раввина Гринштейна могла иметь как минимум два направления. Все его образование было в современных православных учреждениях, но его отец, несмотря на выбор школы для сына, не был современным православным. Или любой другой тип православных, больших или малых, если уж на то пошло.